Dr. Nazir Mohamed Ayyad, Grand Mufti de la République arabe d'Égypte et Président du Secrétariat général des Institutions de la fatwa dans le monde, a déclaré : « Le patrimoine est riche en aspects lumineux qui guident les croyants vers la droiture et le succès. Les guerres intellectuelles se sont intensifiées, se sont entrelacées et ont coopéré pour atteindre les objectifs des guerres matérielles et militaires, œuvrant ensemble pour anéantir l'identité de la nation islamique et effacer ses caractéristiques distinctives. Cela se manifeste par les attaques contre son patrimoine, qui représente le pilier fondamental de sa renaissance et la diffusion de son message. ».

Il a ajouté, lors de son discours au colloque "Le rôle du patrimoine scientifique de l'imam Tirmidhi dans la civilisation islamique" tenu dans la ville de Termez en Ouzbékistan, que cette conférence arrive à un moment où notre nation islamique en a grand besoin. Nous assistons à une guerre contre ce patrimoine scientifique et intellectuel qui a changé la carte du monde et l'a propulsé à un niveau supérieur. Grâce à ce patrimoine, la nation a pu passer de l'étroitesse à l'abondance, de l'obscurité à la lumière, et de l'ignorance au savoir et à la connaissance. Cette transformation créée par le patrimoine n'est pas surprenante, car ses enseignements proviennent d'un appel universel et d'un message éclairé qui ont guidé les croyants vers le chemin de la droiture et du succès.

Il a expliqué que le patrimoine islamique doit être mis en lumière et présenté, ainsi que ses grandes figures et symboles, car cela permet de corriger de nombreuses illusions et erreurs qui circulent à son sujet. Révéler ce patrimoine et les efforts de ses éminents représentants ne se limite pas à une simple présentation de l'islam et de son appel, mais montre également son apport à l'humanité toute entière, et souligne que beaucoup des progrès anciens et modernes de l'humanité lui sont redevables. Cela contribue à dissiper les mythes sur la supériorité de la race sémite ou aryenne et les différences entre elles.

Il a affirmé que parler de ce patrimoine et dévoiler les efforts de ses figures emblématiques pousse à découvrir des modèles de conduite à suivre, des aspects de grandeur et des points de repère vers la droiture dans le comportement et la sagesse dans les paroles. Cela peut aider à faire face aux dangers de l'athéisme, aux revendications de déviance, aux conséquences de l'homosexualité et à rejeter la matérialité dans toutes ses dimensions, qui repose sur la négation totale et détaillée de la religion. Cela nous permet de comprendre les dangers des guerres, les corruptions résultant des divergences, les nuisances des conflits, les effets de l'absence de valeurs spirituelles, le manque de moralité, et l'abandon par l'humanité de son humanité.

Dans ce contexte, le Grand Mufti a indiqué que la civilisation islamique s'est bâtie sur des fondations solides posées par notre Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui). Il a implanté les principes de justice, d'égalité, de miséricorde et de tolérance, transformant ainsi la situation et établissant une nation et une civilisation qui rivalisaient avec toutes les autres, voire les surpassaient. Ce phénomène a suscité l'étonnement et l'admiration de nombreux historiens, savants de la civilisation et orientalistes, les incitant à étudier cette religion et à comprendre les raisons de son essor et de sa grandeur.

Il a ajouté que la République d'Ouzbékistan a des racines profondes dans l'histoire ancienne, bénéficiant d'une position géographique unique qui lui confère une grande importance. En effet, elle constitue un lien entre le Proche et le Moyen-Orient, et un grand carrefour pour l'échange des cultures, des sciences et des arts.

Depuis que ces terres ont connu l'islam et jusqu'à ce jour, elles sont un partenaire authentique dans la fabrication de la gloire de la civilisation islamique. Nous savons tous que ces régions bénies – Samarcande, Boukhara, Termez et d'autres – ont produit des écoles scientifiques qui ont formé des érudits dans divers domaines. Leur lumière a brillé, et continue de briller, à l'est et à l'ouest, offrant à la civilisation islamique de grands leaders et d'illustres savants qui ont laissé des empreintes indélébiles dans l'histoire de l'humanité, illuminant le ciel de la science et du savoir, et faisant de leurs terres un phare pour le monde entier !

Le Grand Mufti a également abordé les efforts des savants musulmans dans la préservation et la transmission des hadiths à travers les sciences du hadith, soulignant que ce rôle a été l'un des principaux facteurs qui ont conduit à l'essor et à la prospérité de cette civilisation. Les hadiths du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) ne sont pas de simples récits, mais constituent la deuxième source de jurisprudence dans notre noble religion !

Lors de cette conférence scientifique, où nous discutons d'un des grands imams du hadith dans ces terres bénies et de son rôle dans la civilisation islamique, permettez-moi de poser la question suivante : Que se serait-il passé si nos érudits n'avaient pas fondé les sciences du hadith, de la chaîne de transmission, des anomalies, et de la critique des narrateurs ?

Il a poursuivi en disant que ces sciences, dont les savants de ces terres ont eu une part importante, ont préservé cette religion des dangers de la falsification et de la déformation. Sans elles, les récits fabriqués et mensongers se seraient répandus parmi les gens, déformant leurs croyances et leurs lois, entraînant une multitude de troubles, de conflits et divisant l'unité des musulmans. Grâce à la bienveillance, à la grâce et à la faveur de Dieu, ces sciences ont pu protéger la religion de la nation islamique et construire une civilisation majestueuse, basée sur des fondations solides de science et de savoir.

Il a déclaré que l'établissement de principes et de méthodes scientifiques pour préserver les paroles du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) de la falsification et de la déformation, et pour nous les transmettre avec une chaîne de transmission continue, est une œuvre monumentale que Dieu a soutenue pour protéger la religion. On reste émerveillé devant la patience et la persévérance des savants de cette discipline dans leurs études ! Ils ont déterminé pour chaque narrateur de hadith sa place et son rang dans la transmission des récits et des informations, ce qui a suscité l'étonnement de certains chercheurs occidentaux. Ils ont été impressionnés par l'attention que les savants musulmans ont portée à la chaîne de transmission (isnad), au point qu'ils considèrent, selon la loi des probabilités, qu'il est impossible de falsifier toutes ces chaînes de transmission, qui se sont développées sur une longue période, couvrant diverses régions géographiques et impliquant un si grand nombre d'hommes ! Malgré tout cela, la chaîne de transmission est restée largement intacte et ininterrompue.

Le Grand Mufti a également souligné que les sciences du hadith chez les musulmans n'étaient pas simplement un outil pour préserver les textes religieux, mais constituaient une méthode scientifique rigoureuse pour critiquer et authentifier les récits. Les savants de la civilisation et de l'histoire en Occident se sont inspirés de cette méthodologie précise des musulmans pour étudier le passé, analyser les sources, distinguer entre le vrai et le faux, et développer des outils de recherche et de critique dans l'étude de l'histoire. Cet impact montre comment le patrimoine islamique en général, et les sciences de la Sunna en particulier, ont contribué à la civilisation humaine.

Le Grand Mufti a déclaré : « Je parle actuellement d'une terre bénie qui a grandement contribué à la construction, à la fondation et à la rédaction des sciences de la Sunna. Ces terres ont offert à la civilisation islamique de grands imams dans ce domaine, parmi lesquels l'imam Muhammad ibn Isa al-Tirmidhi. Il suffit de citer les paroles de l'imam al-Bukhari à son sujet : "Je n'ai jamais autant bénéficié de quelqu'un que j'ai bénéficié de toi." De plus, l'imam al-Bukhari l'a inclus parmi ses enseignants dont il a rapporté des hadiths. »

« L'imam al-Tirmidhi a apporté de nombreuses contributions remarquables à la civilisation islamique, notamment en insistant sur l'écriture et la compilation des sciences qu'il considérait comme nécessaires pour son époque. À ce sujet, il disait : "Ce qui nous a poussé à expliquer dans ce livre les paroles des juristes et les causes des hadiths, c'est parce que nous en avons été interrogés et que nous ne l'avons pas fait pendant un certain temps. Puis nous l'avons fait en espérant qu'il en résulterait un bénéfice pour les gens...". C'est pourquoi nous voyons qu'il a pris en compte, dans sa méthode, ce qui convenait au grand public afin de leur être utile, ses traductions des hadiths étant claires et explicites dans leur signification. »

L'imam al-Tirmidhi a également contribué au développement de la méthodologie de classification des hadiths à travers son célèbre ouvrage "Al-Jami" (ou "Sunan al-Tirmidhi"). Dans ce livre, il a tenté de combiner les caractéristiques des deux ouvrages authentiques, en intégrant l'approche juridique de l'imam al-Bukhari et la technique du hadith de l'imam Muslim. Il a ainsi produit ce grand chef-d'œuvre qui a été largement respecté par les savants.

À ce sujet, l'imam al-Hanefi Taş Kobrazade a déclaré que ce livre est "le meilleur des livres, le plus utile et le mieux organisé, et le moins répétitif. Il contient des informations qui ne se trouvent pas ailleurs, telles que la mention des écoles de jurisprudence, des méthodes de raisonnement, et la clarification des catégories de hadiths, y compris les authentiques, les bons et les étranges. Il y a également des critiques et des évaluations des narrateurs, et à la fin, un livre des anomalies, dans lequel il a rassemblé d'excellentes ressources dont la valeur est évidente pour quiconque y a accès."

Le "Jami" de l'imam al-Tirmidhi a également préservé les particularités des écoles juridiques, en faisant des choix entre celles-ci, ce qui a conduit les savants à considérer son ouvrage comme l'un des premiers traités ayant accordé une attention au fiqh comparé. Cela représente un aspect civilisateur, car il présente les différentes écoles juridiques sans faire preuve de sectarisme envers une seule d'entre elles.

L'imam al-Tirmidhi a également contribué à la méthodologie de la critique des hadiths. Dans son livre "Al-'Ilal al-Saghir", qu'il a joint à son "Jami", il a fourni une analyse approfondie des hadiths faibles, en mentionnant les raisons de leur faiblesse, tant en ce qui concerne la chaîne de transmission (isnad) que le texte (matn).

De plus, l'imam al-Tirmidhi s'est attaché à indiquer ses chaînes de transmission lorsqu'il rapportait des opinions des différentes écoles juridiques, ancrant ainsi le principe de vérification des opinions et soulignant l'importance de la chaîne de transmission, qui est un aspect fondamental dans l'approche des savants islamiques. Cette rigueur a eu un impact considérable sur la civilisation islamique.

En conclusion de son discours, le Grand Mufti a souligné que le rôle de l'imam al-Tirmidhi dans la préservation de la Sunna prophétique, ainsi que dans l'établissement des sciences du hadith, des règles de transmission et de la critique des narrateurs, a été central dans l'histoire de notre nation. Ce rôle a eu des répercussions évidentes sur la construction de la civilisation islamique. Il a exprimé sa grande satisfaction de participer à cette conférence scientifique internationale, entouré d'éminentes personnalités venues de divers horizons.

Il a également confirmé que la "Dar al-Iftaa" égyptienne, soutenue pleinement par l'État égyptien (que Dieu la protège), aspire à établir une collaboration sérieuse avec toutes les institutions et organisations de fatwa, ainsi qu'avec les savants et les penseurs, dans le but de servir notre nation et de contribuer à la civilisation humaine.