Quels sont les avis juridiques concernant les récompenses dans les compétitions sportives et religieuses selon les juristes islamiques, et quelles sont les divergences d'opinion à ce sujet ?

Premièrement, il faut éviter les interdits religieux qui peuvent accompagner ces sports, tels que la découverte des parties intimes, le fait de manquer les prières, la négligence des obligations, l'utilisation de propos interdits et le fanatisme odieux.

Deuxièmement, concernant le jugement de la prise de récompenses pour cela, il y a deux cas :

Que la récompense soit offerte par les participants eux-mêmes ou par leurs clubs, de sorte que le gagnant remporte la récompense et que le perdant ne reçoive rien. Cela constitue un jeu de hasard interdit.

Que la récompense soit un don de l'État ou du club, auquel cas il n'y a pas de mal à l’accepter.

Les juristes s’accordent sur la licéité de donner et de recevoir une récompense dans les courses de chevaux, de chameaux et les compétitions de tir à l’arc, si la récompense provient de l’un des compétiteurs ou d’une tierce personne, en raison de la parole du Prophète (paix et bénédiction soient sur lui) : « Pas de compétition sauf dans le tir à l'arc, la course de chameaux ou la course de chevaux. » (Rapporté par al-Tirmidhi, al-Nasaï et Abu Daoud)

Ils ont divergé quant aux autres compétitions en dehors de ces trois-là, telles que la course à pied, la course d'éléphants, de mulets et d’ânes, ainsi que la natation, la lutte et la compétition de lever de poids.

Ils ont également divergé quant à la légitimité de donner une récompense dans les concours religieux, tels que les compétitions de mémorisation du Coran, de mémorisation de groupes de hadiths, ou la rédaction de recherches scientifiques. Un groupe de savants a autorisé cela, et cette opinion semble prépondérante, si Allah le veut.

L'imam Ibn Qayyim a dit dans son livre « Al-Furusiyya » : « Onzième question : les compétitions de mémorisation du Coran, des hadiths, du fiqh et autres sciences bénéfiques, ainsi que la résolution des questions, sont-elles permises avec une récompense ? Les adeptes de Malik, Ahmad et Al-Shafi'i l’ont interdit, tandis que les adeptes d’Abu Hanifah et notre Sheikh l'ont permis. Ibn Abdul Barr l'a rapporté de Al-Shafi'i, et c'est plus méritoire que les compétitions de tir à l'arc, de lutte et de natation. Ainsi, ceux qui autorisent les compétitions de ces sports avec récompense, les compétitions de sciences sont d'autant plus méritoires. »

Et Allah sait mieux.