Quelle est la position de l'Islam sur la masturbation selon les enseignements du Prophète (paix et bénédictions sur lui) et les avis des savants, en particulier en ce qui concerne ses effets physiques et psychologiques, ainsi que les circonstances dans lesquelles elle pourrait être permise selon les écoles de jurisprudence Malékite, Chaféite et Hanafite ?

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) n’a pas recommandé aux jeunes la masturbation (habitude secrète), car si cela avait été bénéfique, il l'aurait conseillée. En revanche, il a recommandé le mariage ou le jeûne, en disant : « Ô jeunes gens, ceux d’entre vous qui en ont les moyens, qu'ils se marient, car cela est plus à même de baisser le regard et de préserver la chasteté. Quant à ceux qui n’en ont pas les moyens, qu’ils jeûnent, car cela sera pour eux une protection. » (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim).

Beaucoup de médecins ont déterminé que la pratique de la masturbation entraîne des dommages physiques et psychologiques. Elle épuise les forces du corps, provoque la dépression, distrait le fidèle de ses obligations et peut le conduire à commettre des immoralités. Nombreux sont les personnes qui souffrent de dysfonctionnement sexuel à cause de cette habitude, ce qui devient manifeste au moment du mariage. En fait, beaucoup de ceux qui en ont pris l’habitude ont échoué dans leur mariage, entraînant des divorces.

Certains continuent cette pratique même après le mariage et après avoir eu des enfants, cherchant toujours un moyen de s’en libérer.

Quant à la jeune fille, sa virginité peut être compromise par cette pratique, selon les médecins.

Si elle pratique la masturbation de manière continue et répétée sur une longue période, en vivant principalement dans ses fantasmes, sa capacité à ressentir du plaisir après le mariage peut être affectée. Elle pourrait ne pas éprouver le même plaisir que celles qui ne pratiquent pas cette habitude et n’y trouvent aucun intérêt. Cela s’apparente à une addiction, l’une des choses les plus dangereuses.

Et quelle excellente fatwa a été émise par le Cheikh Hassanin Makhlouf, ancien Mufti des terres égyptiennes, lorsqu’il a dit : « Il apparaît ainsi que la majorité des imams considère la masturbation comme interdite, et ils sont soutenus en cela par les dommages qu’elle cause aux nerfs, aux forces et aux esprits, ce qui justifie son interdiction. Pour s’en débarrasser, plusieurs mesures peuvent être prises, notamment :

Se marier dès que possible, même de manière simple, sans extravagance ni complication.

Modérer sa consommation de nourriture et de boissons pour ne pas exciter le désir ; à cet égard, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a recommandé le jeûne dans un hadith authentique.

Éviter tout ce qui excite la passion, comme écouter des chansons indécentes et regarder des images obscènes, très présentes notamment dans les films.

Orienter le sens de la beauté vers des domaines permis, comme dessiner des fleurs et des paysages naturels non provocants.

Choisir des amis vertueux, se consacrer à l'adoration en général et ne pas se laisser aller aux pensées.

S'intégrer dans la société en s'occupant de tâches qui détournent l'attention de la sexualité.

Ne pas dormir sur un lit trop confortable qui rappelle les relations sexuelles.

Éviter les réunions mixtes où les attraits physiques sont exhibés et où les limites ne sont pas respectées.

Grâce à ces mesures et à d'autres similaires, la sexualité peut être équilibrée et il n'est plus nécessaire de recourir à cette habitude nuisible au corps et à l'esprit, qui incite à la mauvaise conduite. » (Voir le magazine Al-Azhar, volume 3, page 91, numéro du mois de Muharram 1391 AH.)

Sur la base de ce qui précède, nous conseillons de ne pas prêter attention aux opinions faibles ou minoritaires qui pourraient être interprétées comme une permission de la masturbation, d'autant plus que la majorité des savants la considèrent comme interdite.

En effet, les Malékites et les Chaféites considèrent cette pratique comme interdite.

Quant aux Hanafites, ils confirment que c’est interdit en principe, mais cela peut être permis sous ces conditions :

La personne est célibataire et craint de tomber dans la fornication (zina) réellement s’il ne la pratique pas.

Son intention ne doit pas être de rechercher le plaisir, mais de soulager une forte envie sexuelle.

En résumé, les principes généraux de la charia stipulent que cette habitude est interdite car elle n'est pas le moyen naturel de satisfaire le désir, mais constitue plutôt une déviation. Cela suffit à la rendre interdite et détestable, même si elle n'entre pas dans les limites de l'interdiction absolue comme la fornication (zina). Cependant, la règle de la nécessité s'applique également ici ; si l'on craint de tomber dans un interdit plus grave, comme la fornication, ou de subir des troubles psychologiques nuisibles, alors elle est permise dans les limites nécessaires pour éviter cela, sur la base du principe selon lequel « les nécessités sont évaluées à leur juste mesure. ».

Sur la base de ce qui précède concernant la position des Hanafites, ils n’ont pas permis cette habitude de manière générale, mais seulement en cas de nécessité, lorsqu'il y a un risque de tomber dans la fornication. Dans ce cas, on choisit le moindre des deux maux.

Si la personne qui pratique la masturbation le fait dans le but de rechercher du plaisir, il ne fait aucun doute qu’il commet un acte interdit. La plupart de ceux qui pratiquent cette mauvaise habitude le font probablement pour obtenir du plaisir ou par ennui, et ils ne sont donc pas dans une situation de nécessité.

Et Allah sait mieux.