Lors de son discours à l’occasion d...

Dar al-Iftaa d'Égypte

Lors de son discours à l’occasion du colloque sur le rôle de la raison dans la compréhension correcte de la religion à l’Université du Canal de Suez, le Mufti de la République a affirmé : « La raison est le pilier de la compréhension correcte de l’islam et le fruit de l'interaction entre la révélation et la réalité. »

Lors de son discours à l’occasion du colloque sur le rôle de la raison dans la compréhension correcte de la religion à l’Université du Canal de Suez, le Mufti de la République a affirmé : « La raison est le pilier de la compréhension correcte de l’islam et le fruit de l'interaction entre la révélation et la réalité. »

Lors de son discours à l'occasion du colloque sur le rôle de la raison dans la compréhension correcte de la religion à l'Université du Canal de Suez, Son éminence le Professeur Dr. Nazir Muhammad ‘Ayyad - Mufti de la République et Président du Secrétariat général des institutions de fatwa dans le monde - a affirmé que la raison en islam n'est pas simplement un outil de réflexion, mais bien le pilier essentiel pour comprendre correctement la religion. Il a souligné que l'intégration de la raison et de la révélation est le seul moyen de saisir l'essence de l'islam, à l'écart de tout fanatisme ou déformation.

Son éminence a expliqué que la raison est le fondement de la responsabilité et la cause des récompenses et des punitions dans la loi islamique, en précisant que le Coran accorde une place élevée à la raison en plusieurs endroits. Il a cité le verset : « Dis : "Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ?" » [Sourate Al-‘Ankabut : 9], en confirmant que la connaissance et la compréhension correcte ne peuvent être atteintes que par l’utilisation de la raison dans l’interprétation des textes religieux et la réflexion sur leurs significations. Les versets coraniques abordent la raison à maintes reprises, tant explicitement qu'implicitement, avec de nombreuses invitations aux musulmans à utiliser la raison comme outil pour comprendre la révélation et atteindre les objectifs pour lesquels elle a été envoyée, comme dans ce verset : « Et en vous-mêmes, n’observez-vous donc pas ? » [Sourate Adh-Dhariyat : 21], qui est une invitation explicite à utiliser la raison dans la contemplation et la réflexion ; cela renforce le rôle de la raison dans la construction d'une conscience religieuse correcte.

Le Mufti a expliqué que la raison en islam n'est pas seulement un outil de perception, mais bien le moyen par lequel l'homme peut atteindre la connaissance des significations de la révélation. Il a affirmé que la raison qui n'est pas éclairée par la lumière de la révélation devient comme une lumière voilée par les nuages, soulignant ainsi la nécessité que la raison et la révélation s'intègrent pour parvenir à la compréhension suprême de la religion.

Son éminence le Mufti a indiqué que la loi islamique est venue pour réaliser de grands objectifs, tels que la préservation de la religion, de la vie, de la raison, de la descendance et des biens. Ces objectifs sont étroitement liés à la raison, car c'est la raison qui protège la religion de la déformation, qui réalise la justice entre les gens, qui préserve la dignité humaine dans la vie terrestre et assure le succès dans l'au-delà. Il a précisé que la raison qui comprend parfaitement les objectifs de la charia est capable de protéger et de maintenir ces objectifs.

Dans son discours, le Mufti de la République a souligné que l'islam invite la raison humaine à méditer sur l'univers et ses mystères, comme le dit Dieu dans la sourate Adh-Dhariyat : « Et en vous-mêmes, n’observez-vous donc pas ? ». Il a expliqué que l'islam n'a pas révélé la révélation pour restreindre ou limiter la raison, mais plutôt pour stimuler la raison à rechercher, à questionner et à réfléchir sur les grandes vérités de l'existence.

Son éminence a souligné que la raison devrait guider le musulman face aux défis contemporains. Elle est capable d'équilibrer les textes législatifs islamiques avec les évolutions de l'époque, assurant ainsi la continuité de l'application de la charia dans des contextes modernes, sans en altérer l'essence. Il a précisé que la raison qui s'appuie sur la révélation est celle qui peut suivre les évolutions de la vie, sans être influencée par les déformations qui peuvent se produire dans la compréhension de la religion.

En conclusion de la conférence, le Mufti a appelé les participants à s'assurer que la raison musulmane ait la capacité de distinguer entre le vrai et le faux. Il a indiqué que la raison éclairée par la lumière de la révélation est celle qui construit les nations et renforce les valeurs humaines. Il a également affirmé que les savants et les penseurs de la communauté musulmane doivent être les gardiens de cette vérité.

Cette conférence s'inscrit dans le cadre des efforts fructueux de la Fatwa Égyptienne au sein des universités et institutions éducatives pour promouvoir une compréhension correcte de la religion et renforcer la conscience modérée parmi les jeunes.

À son arrivée, Son éminence Professeur Dr. Nasser Said Mandour, président de l'Université, a accueilli le Mufti, accompagné d'un grand nombre de députés, professeurs et membres du corps enseignant de l'université. Dans un geste de reconnaissance et de gratitude, le président de l'université a remis à Son Excellence le Mufti un bouclier honorifique, en reconnaissance de son rôle pionnier dans la diffusion de la conscience religieuse modérée et dans le soutien à la construction d'une pensée éclairée parmi les jeunes. Il a souligné la nécessité de poursuivre la coopération entre l'Université du Canal de Suez et la Fatwa Égyptienne pour organiser davantage d'activités de sensibilisation constructives.

Après la conférence, le Mufti, dans le cadre de ses efforts scientifiques et missionnaires, a assisté à une soutenance de thèse de maîtrise à l'Institut des études afro-asiatiques de l'université. Cette thèse portait sur "Les efforts de l'Azhar al-Sharif dans la résolution des conflits et des disputes familiales en Égypte", abordant le rôle de l'Azhar dans le traitement des questions sociales en Égypte, ses efforts dans la réconciliation des conflits familiaux, ainsi que son rôle de leadership dans la diffusion des valeurs de tolérance, de la vraie religion et dans le renforcement de la stabilité sociale.

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